为什么是基督教

在最重要的问题上，各宗教的回答彼此不同，有时甚至完全相反。所以“所有宗教都是对的”这句话看似宽容，其实等于对每个宗教说：“你最看重的那句话是错的。”如果真的尊重彼此，就要从坦诚地承认“不同就是不同”开始。

圆点的位置以各宗教具代表性的教导为准，只是大概的位置。若想深入了解，请聆听各宗教自己的经典和信徒的讲解。

不是人往上攀登，而是神降卑来到人间。不是王宫，而是马槽；不是主人，而是奴仆；不是荣耀的宝座，而是罪人被挂的十字架。

挥霍完家产、正往回走的儿子，在路上练习要说的话：“就把我当作一个雇工吧。”这是想靠做工偿还、向上攀登的路。可是父亲还没听到这句话，远远就认出了他，先跑过去抱住了他。

圣经说，世人都犯了罪（罗 3:23），罪的工价乃是死（罗 6:23）。罪不只是几个过失，而是离开神的心；圣洁的神不会视而不见。

如果有人伤害了我的家人，法官却说“没关系”就把他放了，那很难称为爱。一笔勾销，公义就崩塌；照章惩罚，爱就无处容身。

法律得到了维护，儿子也获得了释放。公义与爱一同成全了。基督教说，十字架正是这样的事。

被饶恕的过错，代价去了哪里

不是故事，而是发生过的事

基督教不把这当作神话或比喻来讲。这是有时间、有地点的事件，可以按历史来查考，而基督教把一切都押在这个事件上。

第三天，他复活了。坟墓空了，复活的耶稣曾一次向五百多人显现。保罗在事件之后约二十年写下这件事，还加上一句：“其中一大半到如今还在”（林前 15:6）——意思是：你们可以去问。原本因害怕躲起来的门徒，为传这个消息献上了性命。人或许会为别人告诉他的事而死，却没有人会为自己声称亲眼所见、却明知是谎言的事去死。

首先坦白承认：让人觉得排他，基督徒冷漠的言行也有一份责任。那不是耶稣的样子。我们很抱歉。

耶稣说：“我是路，是真理，是生命”（约 14:6）。说路只有一条，听起来很窄。可是看看进门的条件，就不一样了。行善或苦修的门，有能力、有时间的人走在前面；恩典的门却不问任何资格。罪犯、来晚的人、临终的人，都从同一扇门进去。十字架旁的强盗也是这样（路 23:43）。

别的民族、别的信仰、占领军的军官、被指为出卖同胞的税吏、死刑犯。耶稣越过当时人们划下的界线，主动去找他们。

知道安全出口的人大喊“这边！”，我们不会说他傲慢。基督徒传耶稣的心，也应当不是想要赢，而是想要一起活下去。

耶稣不会破门而入。他不是用刀剑或恐惧，而是用他的话语呼召人。打开封闭之心的，也是主。圣经说到听保罗讲道的吕底亚：“主就开导她的心”（徒 16:14）。所以基督徒不强迫人相信，对待信仰不同的邻舍，也要存温柔和尊重的心（彼前 3:15–16）。

学游泳的人不会随便往哪里一跳。身边有教练，也看见别人浮起来，才把身体交出去。这是有充分理由的信任。

基督教的信仰也是如此。有时间、有地点的历史事件，用生命作见证的人们，以及前面比较过的那些内容，都是理由。在这基础上迈出一步，接下来就不是靠头脑，而是靠生命去明白。而且越明白，信心就越深。

新约圣经所用的“教会”（ekklesia）一词，意思是“被召出来聚集的人”。所以教会首先不是建筑，而是人。礼拜堂只是这些人聚会的房子。

教会不是人出于好意组成的团体。耶稣称它为“我的教会”，亲自建立；圣灵降临，将生命的气息吹进其中。

教会是耶稣的身体（林前 12:27）。按着元首耶稣的心意，作他的手和脚，在这地上延续他的工作。洗礼是我们归属基督、成为这个家庭一员的记号；圣餐是我们记念十字架、凭信心领受基督恩典的餐桌。

如果有过那样的事，我们真的很抱歉。教会也是人的聚集，会犯错，有时还会造成很深的伤害。

但教会不是完美之人的展览馆，而是正在被医治之人的医院。耶稣说：“健康的人不需要医生，生病的人才需要”（可 2:17）。病人聚在一起，接受同一位医生的医治——那就是教会。

请不要因为伤害你的人，连耶稣也离开了。重新找一间健康的教会就好。方法写在下面。

借用基督教名义的教导，几乎总是说“单靠恩典还不够”，再添上些什么，又把人带回那条“向上攀登的路”。

真珍珠用牙齿轻轻一刮，会觉得涩涩的。真正的福音起初也让人觉得刺耳，因为它一开口就说：“你无法拯救自己。”然而在那里面，有替我们受伤的爱。

如果有人在路上走近你说“帮忙填个问卷吧”“免费做心理测试”“有很好的查经班”，却不清楚说明是哪间教会，请多加小心。一开始就不表明教会名称和所属宗派的地方，最好避开。

拿不准的时候，可以问问附近教会的牧者，或所属宗派的负责机构。健康的教会会欢迎这样的提问。