Por que o cristianismo?

Nas perguntas mais importantes, as religiões respondem de modos diferentes, às vezes opostos. Por isso, dizer que “todas as religiões estão certas” parece generoso, mas na verdade é dizer a cada uma delas: “aquilo que você considera mais importante está errado”. Se queremos mesmo respeitar uns aos outros, precisamos começar admitindo com honestidade que o que é diferente é diferente.

A posição de cada ponto é aproximada, com base nos ensinamentos mais representativos de cada religião. Para se aprofundar, ouça cada fé em suas próprias escrituras e em seus fiéis.

Não é o ser humano que sobe: é Deus quem desceu. Não a um palácio, mas a um estábulo; não como senhor, mas como servo; não a um lugar de glória, mas até a cruz onde se penduravam os criminosos.

O filho que desperdiçou toda a herança volta para casa ensaiando pelo caminho o que vai dizer: “Aceite-me pelo menos como um dos seus empregados.” É o caminho de subir: trabalhar para pagar a dívida. Mas o pai, antes mesmo de ouvir essas palavras, o reconhece de longe, corre primeiro e o abraça.

A Bíblia diz que todos pecaram (Rm 3:23) e que o salário do pecado é a morte (Rm 6:23). O pecado não é só um punhado de erros, mas um coração que se afastou de Deus — e o Deus santo não finge que não vê.

Se alguém fizesse mal à sua família e o juiz dissesse “tudo bem” e o soltasse, seria difícil chamar isso de amor. Se apenas encobrir, a justiça cai; se apenas punir, não sobra lugar para o amor.

A lei foi cumprida e o filho saiu livre. Justiça e amor se cumpriram juntos. O cristianismo diz que a cruz é exatamente isso.

Para onde vai o preço da culpa perdoada?

Não é uma lenda, é algo que aconteceu

O cristianismo não apresenta isso como mito ou parábola. É um acontecimento com data e lugar, que pode ser examinado como história — e o cristianismo aposta tudo nesse acontecimento.

E ao terceiro dia ele ressuscitou. O túmulo estava vazio, e mais de quinhentas pessoas viram de uma só vez o Jesus ressurreto. Paulo escreveu isso uns vinte anos depois do fato e acrescentou: “a maioria deles ainda vive” (1Co 15:6) — como quem diz: vão e perguntem. Os discípulos, que tinham se escondido com medo, deram a vida anunciando essa notícia. Há quem morra pelo que outros lhe contaram, mas ninguém morre pelo que diz ter visto com os próprios olhos sabendo que é mentira.

Primeiro, reconhecemos com honestidade: se o cristianismo parece excludente, as palavras e atitudes frias de cristãos têm parte nisso. Isso não refletia Jesus. Pedimos desculpas.

Jesus disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (Jo 14:6). Dizer que só há um caminho soa estreito. Mas olhe para a condição para entrar. Na porta das boas obras ou da ascese, sai na frente quem tem força e tempo para isso. A porta da graça não pede qualificação nenhuma. O criminoso, quem chegou tarde, quem está diante da morte — todos entram pela mesma porta. Assim foi com o ladrão ao lado da cruz (Lc 23:43).

Gente de outro povo, de outra fé, um oficial do exército de ocupação, um cobrador de impostos apontado como traidor do seu povo, um condenado à morte. Jesus atravessou as linhas que as pessoas da época haviam traçado e foi ao encontro deles primeiro.

Se alguém que conhece a saída de emergência grita “É por aqui!”, ninguém o chama de arrogante. O coração do cristão que fala de Jesus também deve ser não o de quem quer vencer, mas o de quem quer que todos vivam.

Jesus não arromba a porta para entrar. Ele não chama com a espada nem com o medo, mas com a sua palavra. E é o Senhor quem abre os corações fechados. Sobre Lídia, que ouvia Paulo, a Bíblia diz: “O Senhor lhe abriu o coração” (At 16:14). Por isso o cristão não tenta forçar ninguém a crer, e deve tratar o vizinho de outra fé com mansidão e respeito (1Pe 3:15–16).

Quem aprende a nadar não se joga em qualquer lugar. Confia o corpo à água porque tem um instrutor ao lado e viu outras pessoas flutuarem. É uma confiança com bons motivos.

A fé cristã também é assim. Os motivos são um acontecimento histórico com data e lugar, pessoas que deram testemunho arriscando a vida e as histórias que comparamos até aqui. Sobre essa base, quando você dá um passo, o resto passa a conhecer não só com a cabeça, mas com a vida. E quanto mais se conhece, mais a fé se aprofunda.

A palavra “igreja” (ekklesia) usada no Novo Testamento significa “os chamados para fora e reunidos”. Então a igreja não é antes de tudo um prédio, mas pessoas. O templo é só a casa onde essas pessoas se reúnem.

A igreja não é um grupo que alguém criou com boas intenções. Jesus a fundou pessoalmente, chamando-a de “minha igreja”, e o Espírito Santo veio para soprar vida nela.

A igreja é o corpo de Jesus (1Co 12:27). Seguindo a vontade de Jesus, que é a cabeça, ela se torna as mãos e os pés que continuam a obra dele nesta terra. O batismo é o sinal de que pertencemos a Cristo e entramos nessa família, e a ceia é a mesa onde lembramos a cruz e, pela fé, recebemos a graça de Cristo.

Se isso aconteceu, sentimos muito, de verdade. A igreja também é um grupo de pessoas; ela erra e às vezes fere profundamente.

Mas a igreja não é uma vitrine de pessoas perfeitas, e sim um hospital de pessoas sendo curadas. Jesus disse: “Não são os sãos que precisam de médico, e sim os doentes” (Mc 2:17). Um lugar onde doentes se reúnem para serem curados pelo mesmo médico — isso é a igreja.

Não deixe Jesus por causa de quem o feriu. Basta procurar de novo uma igreja saudável. Explicamos como logo abaixo.

Os ensinamentos que usam o nome do cristianismo quase sempre dizem que “só a graça não basta” e acrescentam alguma coisa, levando de volta ao “caminho de subir”.

A pérola verdadeira, quando raspada no dente, é áspera. O evangelho verdadeiro também é áspero no começo, porque começa dizendo: “Você não pode salvar a si mesmo.” Mas dentro dele está um amor que foi ferido no seu lugar.

Se alguém se aproxima na rua dizendo “Pode responder a uma pesquisa?”, “Quer fazer um teste psicológico?” ou “Tem um estudo bíblico muito bom”, mas não diz claramente de que igreja é, tenha cuidado. É melhor evitar lugares que não dizem desde o início o nome da igreja e a denominação.

Na dúvida, pergunte ao pastor de uma igreja perto de você ou ao escritório da denominação dela. Uma igreja saudável fica feliz com esse tipo de pergunta.