Mengapa Kekristenan?

Pada pertanyaan-pertanyaan yang paling penting, agama-agama menjawab secara berbeda, bahkan kadang saling bertolak belakang. Maka ucapan "semua agama sama benarnya" memang terdengar lapang, tetapi sebenarnya berkata kepada setiap agama: "Hal yang paling penting bagimu itu keliru." Jika kita sungguh saling menghormati, kita perlu mulai dengan jujur mengakui bahwa yang berbeda memang berbeda.

Letak titik hanyalah perkiraan, berdasarkan ajaran yang paling umum dari setiap agama. Untuk mendalaminya, dengarkan setiap agama dari kitab sucinya dan para penganutnya sendiri.

Bukan manusia yang naik, melainkan Allah yang turun. Bukan ke istana, tetapi ke kandang; bukan sebagai tuan, tetapi sebagai hamba; bukan ke tempat kemuliaan, tetapi sampai ke salib tempat penjahat dihukum.

Anak yang telah menghabiskan hartanya berlatih kata-kata di sepanjang jalan pulang: "Terimalah aku sebagai orang upahan saja." Ia ingin bekerja untuk membayar kesalahannya — jalan yang mendaki. Tetapi sebelum kata-kata itu terucap, sang ayah sudah mengenalinya dari jauh, berlari lebih dulu, dan memeluknya.

Alkitab berkata bahwa semua orang telah berdosa (Rm. 3:23) dan upah dosa ialah maut (Rm. 6:23). Dosa bukan sekadar beberapa kesalahan, melainkan hati yang berpaling dari Allah — dan Allah yang kudus tidak pura-pura tidak melihatnya.

Jika seseorang mencelakai keluarga Anda, lalu hakim berkata "tidak apa-apa" dan membebaskannya, sulit menyebut itu kasih. Jika ditutupi begitu saja, keadilan runtuh; jika dihukum apa adanya, kasih tak punya tempat.

Hukum ditegakkan dan sang anak dibebaskan. Keadilan dan kasih terwujud bersama. Kekristenan berkata bahwa salib adalah peristiwa seperti itu.

Ke mana perginya harga kesalahan yang diampuni?

Bukan dongeng, melainkan peristiwa nyata

Kekristenan tidak menyampaikan hal ini sebagai mitos atau perumpamaan. Ini peristiwa dengan waktu dan tempat yang jelas, sehingga dapat diuji secara sejarah — dan Kekristenan mempertaruhkan segalanya pada peristiwa itu.

Dan pada hari ketiga Ia bangkit. Kubur itu kosong, dan lebih dari lima ratus orang sekaligus melihat Yesus yang bangkit. Paulus menuliskannya sekitar dua puluh tahun sesudah peristiwa itu dan menambahkan, "kebanyakan dari mereka masih hidup" (1Kor. 15:6) — seakan berkata: tanyakanlah kepada mereka. Para murid yang tadinya bersembunyi karena takut menyerahkan nyawa demi memberitakan kabar ini. Ada orang yang mati demi apa yang diceritakan orang lain, tetapi tak seorang pun mau mati demi apa yang katanya ia lihat sendiri, padahal ia tahu itu dusta.

Pertama, kami mengakuinya dengan jujur: kesan eksklusif itu juga muncul karena kata-kata dan sikap dingin orang Kristen. Itu bukan wajah Yesus. Kami sungguh menyesal.

Yesus berkata, "Akulah jalan, kebenaran, dan hidup" (Yoh. 14:6). Satu jalan memang terdengar sempit. Tetapi lihatlah syarat untuk masuk. Pintu amal atau tapa lebih mudah dilalui oleh mereka yang punya kekuatan dan waktu. Pintu anugerah tidak menanyakan kelayakan apa pun. Penjahat, orang yang datang terlambat, orang yang menjelang ajal — semuanya masuk lewat pintu yang sama. Begitu juga penjahat yang disalibkan di samping Yesus (Luk. 23:43).

Orang dari bangsa lain, penganut kepercayaan lain, perwira tentara penjajah, pemungut cukai yang dicap pengkhianat bangsa, terpidana mati. Yesus melampaui batas-batas yang ditarik orang pada zaman itu dan lebih dulu mendatangi mereka.

Jika seseorang yang tahu letak pintu darurat berseru, "Lewat sini!", kita tidak menyebutnya sombong. Hati orang Kristen yang memberitakan Yesus pun seharusnya bukan hati yang ingin menang, melainkan hati yang ingin hidup bersama-sama.

Yesus tidak mendobrak pintu. Ia memanggil bukan dengan pedang atau rasa takut, melainkan dengan firman-Nya. Dan Tuhanlah yang membuka hati yang tertutup. Tentang Lidia yang mendengarkan Paulus, Alkitab berkata, "Tuhan membuka hatinya" (Kis. 16:14). Karena itu orang Kristen tidak memaksa siapa pun untuk percaya, dan harus memperlakukan sesama yang berbeda keyakinan dengan lemah lembut dan penuh hormat (1Ptr. 3:15–16).

Orang yang belajar berenang tidak melompat ke sembarang tempat. Ada pelatih di sampingnya, dan ia sudah melihat orang lain mengapung, karena itu ia berani berserah. Itu iman yang punya alasan yang cukup.

Begitu pula iman Kristen. Peristiwa sejarah dengan waktu dan tempat yang jelas, orang-orang yang bersaksi dengan mempertaruhkan nyawa, dan kisah-kisah yang sudah kita bandingkan di atas — itulah alasannya. Jika Anda melangkah di atas dasar itu, selanjutnya Anda akan mengetahuinya bukan dengan kepala, melainkan dengan hidup. Dan semakin mengenal, iman pun semakin dalam.

Kata yang dipakai Perjanjian Baru untuk 'gereja' (ekklesia) berarti "orang-orang yang dipanggil keluar dan dikumpulkan." Jadi gereja pertama-tama bukanlah gedung, melainkan orang. Gedung ibadah hanyalah rumah tempat mereka berkumpul.

Gereja bukan perkumpulan yang dibuat manusia dengan niat baik. Yesus sendiri mendirikannya dan menyebutnya "jemaat-Ku", dan Roh Kudus datang menghembuskan napas kehidupan ke dalamnya.

Gereja adalah tubuh Kristus (1Kor. 12:27). Mengikuti kehendak Yesus sebagai Kepala, gereja menjadi tangan dan kaki-Nya untuk meneruskan pekerjaan-Nya di bumi. Baptisan adalah tanda bahwa kita milik Kristus dan telah menjadi bagian dari keluarga ini, dan Perjamuan Kudus adalah meja tempat kita mengingat salib dan dengan iman menerima anugerah Kristus.

Jika itu pernah terjadi, kami sungguh menyesal. Gereja juga perkumpulan manusia, sehingga bisa berbuat salah dan kadang menimbulkan luka yang dalam.

Namun gereja bukanlah etalase orang-orang sempurna, melainkan rumah sakit bagi orang-orang yang sedang dipulihkan. Yesus berkata, "Bukan orang sehat yang membutuhkan dokter, melainkan orang sakit" (Mrk. 2:17). Tempat orang-orang sakit berkumpul dan dipulihkan oleh Dokter yang sama — itulah gereja.

Jangan sampai karena orang yang melukai Anda, Anda meninggalkan Yesus juga. Carilah kembali gereja yang sehat. Caranya kami tuliskan di bawah ini.

Ajaran-ajaran yang meminjam nama Kristen hampir selalu berkata "anugerah saja tidak cukup", lalu menambahkan sesuatu — dan membawa orang kembali ke 'jalan yang mendaki'.

Mutiara asli terasa kasar bila digesekkan ke gigi. Injil yang asli pun awalnya terasa kasar, karena dimulai dengan kalimat "Anda tidak bisa menyelamatkan diri sendiri." Namun di dalamnya ada kasih yang menanggung luka sebagai ganti kita.

Jika di jalan ada yang mendekati Anda dengan berkata "Boleh isi survei sebentar?", "Kami tawarkan tes kepribadian", atau "Ada pemahaman Alkitab yang bagus", tetapi tidak menyebutkan dengan jelas dari gereja mana, berhati-hatilah. Sebaiknya hindari tempat yang sejak awal tidak menyebutkan nama gereja dan denominasinya.

Jika ragu, tanyakan kepada gembala gereja terdekat atau kepada pengurus denominasi Anda. Gereja yang sehat senang menerima pertanyaan seperti ini.