Le Chemin
Le ministère commence · 10 / 61

Venez et voyez — les premiers disciples

Une invitation à quatre heures de l'après-midi

Béthanie au-delà du Jourdain · début 27 apr. J.-C. · Jn 1:29–51

The Calling of Saint John and Saint Andrew
James Tissot, The Calling of Saint John and Saint Andrew, vers 1886–1894 · Brooklyn Museum · Domaine public

Récit

Béthanie, au-delà du Jourdain. La veille, Jean avait proclamé que Jésus était l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. Debout avec deux de ses disciples, il le désigna comme il passait : Voici l’Agneau de Dieu. En entendant ces mots, les deux disciples le suivirent sans bruit. Jésus se retourna et leur demanda : Que cherchez-vous ?

Rabbi, où demeures-tu ? Il leur répondit : Venez, et vous verrez. Ils le suivirent et virent où il demeurait. Il était environ quatre heures de l’après-midi. L’un des deux, qui avaient passé ce jour avec lui, était André. Il alla aussitôt trouver son frère Simon. Nous avons trouvé le Messie. Jésus posa son regard sur Simon et lui dit : Tu es Simon, fils de Jean. Désormais, je t’appellerai Céphas.

Le lendemain, sur le point de partir pour la Galilée, Jésus rencontra Philippe, de Bethsaïde, et l’appela : Suis-moi. Philippe alla trouver Nathanaël et lui annonça la nouvelle. Celui dont Moïse et les prophètes ont écrit, nous l’avons trouvé : c’est Jésus de Nazareth. Nathanaël répliqua : De Nazareth, peut-il sortir quelque chose de bon ? D’abord sceptique, il finit, en entendant Jésus lui dire qu’il l’avait vu sous le figuier, par s’effondrer en confessant : Rabbi, tu es le Fils de Dieu.

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Ses paroles

Que cherchez-vous ? Venez, et vous verrez.

Jésus · Jn 1:38–39

Tu es Simon, fils de Jean. Désormais, tu t'appelleras Céphas.

Jésus · Jn 1:42

Avant même que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.

Jésus · Jn 1:48

Rabbi, tu es le Fils de Dieu ! Tu es le roi d'Israël !

Nathanaël · Jn 1:49

Regardez ! C’est l’Agneau de Dieu, celui qui porte le péché du monde.

Jean le Baptiste · Jn 1:29

Les paroles sont une traduction nouvelle du sens original, dans la langue d’aujourd’hui. Texte : Jn 1:29–51

Pour mieux comprendre

La « dixième heure » se compte, à la manière juive, à partir du lever du soleil ; elle correspond à environ quatre heures de l'après-midi. Céphas signifie « rocher » en araméen ; en grec, c'est Pierre.

Un temps pour méditer

Qui m'a fait connaître Jésus ? Et à qui est-ce que j'aimerais le faire connaître ?

Les 61 scènes de la vie de Jésus

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