왜 기독교인가

가장 중요한 물음에서 종교들은 서로 다르게, 때로는 정반대로 답합니다. 그러니 "모든 종교가 다 맞다"는 말은 너그러워 보여도, 사실은 모든 종교에게 "당신이 가장 중요하게 여기는 그 말은 틀렸다"고 하는 셈입니다. 서로를 정말 존중한다면, 다른 것을 다르다고 솔직하게 말하는 데서 시작해야 합니다.

점의 자리는 각 종교의 대표적인 가르침을 기준으로 한 대략의 위치입니다. 더 깊이는 그 종교의 경전과 신자의 설명으로 들어 보세요.

사람이 올라가는 것이 아니라 하나님이 내려오셨습니다. 왕궁이 아니라 마구간으로, 주인이 아니라 종으로, 영광의 자리가 아니라 죄인이 달리는 십자가까지.

재산을 탕진하고 돌아오는 아들은 길에서 할 말을 연습합니다. "품꾼으로라도 써 주십시오." 일해서 갚겠다는, 올라가는 길입니다. 그런데 아버지는 그 말을 듣기도 전에 멀리서 알아보고 먼저 달려가 끌어안습니다.

성경은 모든 사람이 죄를 지었고(롬 3:23), 죄의 값은 죽음이라고 말합니다(롬 6:23). 죄는 몇 가지 실수가 아니라 하나님을 떠난 마음이고, 거룩하신 하나님은 그것을 못 본 척하지 않으십니다.

누가 내 가족을 해쳤는데 재판관이 "괜찮다" 하고 풀어 준다면, 그것을 사랑이라 부르기는 어렵습니다. 그냥 덮으면 정의가 무너지고, 그대로 벌하면 사랑이 설 자리가 없습니다.

법은 지켜졌고 아들은 풀려났습니다. 공의와 사랑이 함께 이루어졌습니다. 기독교는 십자가가 바로 이런 일이라고 말합니다.

용서받은 잘못의 값은 어디로 가는가

이야기가 아니라 일어난 일

기독교는 이것을 신화나 비유로 말하지 않습니다. 때와 장소가 있는 사건이라 역사로 따져 볼 수 있고, 기독교는 그 사건에 모든 것을 겁니다.

그리고 그분은 사흘 만에 다시 살아나셨습니다. 무덤은 비어 있었고, 다시 사신 예수를 한꺼번에 오백 명이 넘는 사람이 보았습니다. 바울은 이 일을 사건 뒤 20여 년 만에 쓰면서 "그 가운데 대부분이 지금도 살아 있다"고 덧붙였습니다(고전 15:6). 물어서 확인해 보라는 말입니다. 두려워 숨었던 제자들은 그 소식을 전하다 목숨을 내놓았습니다. 남에게 들은 것을 믿고 죽는 사람은 있어도, 자기 눈으로 보았다는 것이 거짓인 줄 알면서 그것을 위해 죽는 사람은 없습니다.

먼저 솔직하게 인정합니다. 배타적이라고 느껴진 데에는 그리스도인들의 차가운 말과 행동이 한몫했습니다. 그것은 예수의 모습이 아니었습니다. 미안한 일입니다.

예수는 "나는 길이요 진리요 생명이다"(요 14:6)라고 하셨습니다. 길이 하나라는 말은 좁게 들립니다. 그런데 들어가는 조건을 보면 달라집니다. 선행이나 고행의 문은 그럴 힘과 시간이 있는 사람이 앞섭니다. 은혜의 문은 아무 자격도 묻지 않습니다. 범죄자도, 늦게 온 사람도, 죽음을 앞둔 사람도 같은 문으로 들어갑니다. 십자가 곁의 강도도 그랬습니다(눅 23:43).

다른 민족, 다른 신앙, 점령군의 장교, 민족을 판 사람이라 손가락질받던 세리, 사형수. 예수는 당시 사람들이 그어 놓은 선을 넘어 먼저 찾아가셨습니다.

비상구를 아는 사람이 "이쪽입니다!" 하고 외친다면, 우리는 그를 오만하다고 하지 않습니다. 그리스도인이 예수를 전하는 마음도 이기려는 마음이 아니라, 함께 살고 싶은 마음이어야 합니다.

예수는 문을 부수고 들어오지 않으십니다. 칼이나 두려움이 아니라 말씀으로 부르십니다. 그리고 닫힌 마음을 여시는 것도 주님이십니다. 바울의 말을 듣던 루디아에 대해 성경은 "주께서 그 마음을 여셨다"고 말합니다(행 16:14). 그러니 그리스도인은 억지로 믿게 하려 하지 않고, 다른 믿음을 가진 이웃을 온유하고 존중하는 마음으로 대해야 합니다(벧전 3:15–16).

수영을 배우는 사람은 아무 데나 몸을 던지지 않습니다. 곁에 강사가 있고, 다른 사람이 뜨는 것을 보았기에 몸을 맡깁니다. 충분한 이유가 있는 믿음입니다.

기독교의 믿음도 그렇습니다. 때와 장소가 있는 역사 속 사건, 목숨을 걸고 증언한 사람들, 앞에서 견주어 본 이야기들이 그 이유입니다. 그 위에서 한 걸음 내디디면, 그다음은 머리가 아니라 삶으로 알게 됩니다. 그리고 알수록 믿음은 더 깊어집니다.

신약성경이 쓴 '교회'(에클레시아)라는 말은 "불러내어 모인 사람들"이라는 뜻입니다. 그러니 교회는 먼저 건물이 아니라 사람입니다. 예배당은 그 사람들이 모이는 집일 뿐입니다.

교회는 사람이 좋은 뜻으로 만든 모임이 아닙니다. 예수님이 "내 교회"라고 부르시며 직접 세우셨고, 성령께서 오셔서 숨을 불어넣으셨습니다.

교회는 예수님의 몸입니다(고전 12:27). 머리이신 예수님의 뜻을 따라, 손과 발이 되어 이 땅에서 그분의 일을 이어 갑니다. 세례는 그리스도께 속하여 이 가족이 되었다는 표이고, 성찬은 십자가를 기억하며 믿음으로 그리스도의 은혜를 받는 식탁입니다.

그런 일이 있었다면 정말 미안합니다. 교회도 사람들의 모임이라 실수하고, 때로는 깊은 상처를 줍니다.

그러나 교회는 완벽한 사람들의 전시장이 아니라, 고침 받는 사람들의 병원입니다. 예수님은 "건강한 사람에게는 의사가 필요 없고, 아픈 사람에게 필요하다"(막 2:17)고 하셨습니다. 아픈 사람끼리 모여 같은 의사에게 고침 받는 곳, 그곳이 교회입니다.

상처 준 사람 때문에 예수님까지 떠나지는 마세요. 건강한 교회를 다시 찾으면 됩니다. 그 방법을 아래에 적었습니다.

기독교의 이름을 빌린 가르침들은 거의 언제나 "은혜만으로는 모자라다"며 무언가를 덧붙여, 다시 '올라가는 길'로 되돌립니다.

진짜 진주는 이로 긁으면 까끌합니다. 진짜 복음도 처음엔 까끌합니다. "당신은 스스로를 구원할 수 없다"는 말부터 하기 때문입니다. 그러나 그 속에 대신 상처 입으신 사랑이 있습니다.

길에서 "설문 좀 해 주세요", "심리검사 해 드려요", "좋은 성경공부가 있어요" 하며 다가오는데 어느 교회인지 분명히 밝히지 않는다면 조심하세요. 처음부터 교회 이름과 교단을 밝히지 않는 곳은 피하는 것이 좋습니다.

헷갈릴 때는 가까운 교회의 목회자나, 각 교단의 이단 대처 기관에 물어보세요. 건강한 교회는 이런 질문을 반가워합니다.

교단 약칭 — 예장통합·합동·고신·합신: 대한예수교장로회 각 총회 · 대신: 대한예수교장로회 대신 · 기성: 기독교대한성결교회 · 예성: 예수교대한성결교회 · 기감: 기독교대한감리회 · 기하성: 기독교대한하나님의성회. 연도는 결의한 해입니다.

출처

1. 크리스찬타임스, 「한국교단들의 이단관련 공식결의 (1915–2021)」 — 단체별 교단·연도·결의 이유
2. 뉴스앤조이, 「감리회, 신천지·통일교·안상홍증인회 등 9개 종파 이단 규정」(2014.10.31) — 기독교대한감리회 2014년 결의