Le Chemin
Moi et ma maison
La dernière question d’un vieux chef
Récit
Bien des années plus tard, Josué rassembla à Sichem toutes les tribus d’Israël. Les anciens, les chefs, les juges et les officiers vinrent se tenir devant Dieu. Josué leur raconta l’histoire commencée de l’autre côté du fleuve, dans la maison de Térah. L’appel d’Abraham, la sortie d’Égypte, la route du désert, et jusqu’au jour où ils avaient passé le Jourdain.
Josué rapporta la parole du Seigneur telle qu’il l’avait prononcée. Je vous ai donné un pays qui ne vous a coûté aucune peine, des villes que vous n’avez pas bâties, des vignes et des oliviers que vous n’avez pas plantés. Après avoir transmis la parole du Seigneur, Josué promena son regard sur le peuple. Choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir. Moi et ma maison, nous servirons le Seigneur. Josué eut beau les avertir qu’ils ne pourraient pas servir le Seigneur, le peuple répondit encore et encore. Nous aussi, nous servirons le Seigneur.
Ce jour-là, Josué conclut une alliance avec le peuple et l’écrivit dans le livre de la loi de Dieu. Il prit une grande pierre et la dressa sous le chêne, près du sanctuaire. Voyez, cette pierre sera notre témoin. Elle a entendu toutes les paroles que le Seigneur nous a dites. Plus tard, Josué, le serviteur du Seigneur, mourut à cent dix ans et fut enterré à Timnath-Sérah, dans la montagne d’Éphraïm. Tant que vécut Josué, et tant que vécurent les anciens qui lui survécurent, Israël servit le Seigneur.
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Je vous ai donné un pays qui ne vous a coûté aucune peine, et des villes que vous n’avez pas bâties. Vous y habitez, et vous mangez les fruits de vignes et d’oliviers que vous n’avez pas plantés.
Choisissez vous-mêmes aujourd’hui qui vous voulez servir. Mais moi et ma maison, nous servirons le Seigneur.
Nous servirons le Seigneur notre Dieu, et nous écouterons sa voix.
Les paroles sont une traduction nouvelle du sens original, dans la langue d’aujourd’hui. Texte : Jos 24:1–31
Pour mieux comprendre
Sichem correspond à Tell Balata, près de l’actuelle Naplouse ; c’est aussi là que Jacob avait enfoui les dieux étrangers sous un chêne. Les spécialistes remarquent que cette cérémonie d’alliance, avec son rappel historique, ses exigences, ses témoins et sa mise par écrit, ressemble aux traités du Proche-Orient ancien.
Un temps pour méditer
Qu’est-ce que moi et ma maison servons réellement en premier ?